聯合國在2006年通過了「身心障礙權利公約」,立法院也在2014年8月1日三讀通過「身心障礙者權利公約施行法」(以下簡稱CRPD),並於同年12月3日國際身心障礙者日正式施行。透過身心障礙者權利公約施行法,承認CRPD的國內法效力,政府必須落實身心障礙人權的保障,讓身心障礙者能生活在一個機會均等、可以全面參與的社會環境。

身心障礙人權議題需要你我一起來關心,「Right Here, Right Now! 身心障礙者權利大躍進」部落格介紹國際的人權保障機制、分享身心障礙人權新聞和議題,邀請您一同監督台灣身心障礙人權的落實,讓身心障礙者的權利在台灣(right here)、現在(right now)就要大躍進!

下載:身心障礙者權利公約 繁體版

 

 

[CRPD讀書會] 休閒文化參與權

讀書會帶領者:張恆豪老師(國立台北大學社會學系助理教授)

讀書會照片

讀書會重點摘錄:

 

一、障礙文化

1.現代國家在政策上才漸漸出現「身心障礙者」這樣一個群體,也開始有人會去討論「障礙文化」。社會上看待身心障礙者觀點的改變受到了障礙者權利運動與社會變遷的影響:美國1940-1950退伍軍人運動、1960-1970自立生活運動、1970復健法中的反歧視法案(要求無障礙空間、不排除)

2.1977年美國障礙者占領政府辦公室,開始出現障礙文化的認同;1988年出現聾人治聾校,「From deaf to Deaf」認為聾是一種文化而不是障礙。1970年代之後,障礙者的文化、以障礙者為傲/障礙者的尊嚴(Disability pride)、障礙者的藝術(Disability Art)逐漸在世界各地、不同領域中展開。

3.障礙者與其他人的差異,在於他們與社會互動中會產生障礙,但在聾人團體中,有一群基本教義派會認為聾人不是障礙,只是一種特殊的文化。台灣有啟聰、啟明學校,當中其實也孕育了許多文化,但沒有被正式紀錄下來。

4.聽人家長能帶出具有文化認同的聾人小孩嗎?有些強調文化差異性的人會質疑這點。

5.關於障礙認同、障礙驕傲,有一些問題需要討論:以障礙者的身體差異為榮,表示障礙者不應該追求健常人的身體嗎(如果有這樣的機會)?是不是推廣障礙文化,以障礙為榮,障礙者權利運動是不是應該主張不能只因為胎兒的身體可能的損傷去墮胎(優生學)?安樂死呢?個人的選擇會涉及資訊是否充分、社會支持資源是否足夠。

6.社會往往將障礙者的弱勢處境視為生理差異的影響而忽略了社會條件的影響。障礙文化的興起挑戰了我們對多元文化的想像與制度設計。

二、社會參與

1.身權法在我國行政體系中位階不明確,即使當中有許多無障礙環境、平等社會參與的規範,但在各行政部門落實上卻需要一再討論。國外則是直接透過反歧視法,任何政策措施,只要排除身心障礙者的參與,就構成歧視。

2.台灣對於身心障礙者參與體育活動,僅有競賽的思考(ex.聽奧),而沒有正視身心障礙者的運動參與所需的支持。

3.文化出版的版權在出版社,很多網路的資訊也是用pdf檔,用盡各種方式保護智慧財產,但這當中就會犧牲掉視障的平等獲取資訊的機會。著作權、商標、智慧財產等的意旨在於鼓勵創作,權利人在乎的是是否從中獲利,而利用人在乎的是可以平等使用,也許可以透過網路平台讓利用人附費下載。

4.當聽人身處聾人社群時,會發現是聽人需要翻譯員協助來和聾人溝通,因此手翻服務並不是特別針對聾人的福利服務,而是讓所有人平等參與、溝通的一項協助。但是現行制度提供的手翻服務,卻可能忽視實際的需求,因為語言的溝通涉及習慣性、文化脈絡等,並不是任何一位手翻員都能適切地完成翻譯。

5.游泳對於脊損者是很好的運動,但台灣的泳池很多缺乏升降設備。

 




[本日誌由 chiaen 於 2012-06-05 05:05 PM 編輯]
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